Zen vs. Zoom:人与人之间的互动更有利于创新吗?
作者借鉴了禅宗的“空”理论和其他原则，评价了在创新过程中，特别是新想法发展过程中，远程与人与人之间互动的可取性。这一评价是在三个相关的想法过程参数的背景下进行的:相互依存、直觉和强度。对于新想法加工的紧张阶段，建议使用面对面的工作环境。
全球可持续发展的阴阳模式:走向城乡平衡
本文采用了一个整体的、互动的东亚框架——古老的阴阳圈——来展示城市和农村地区防御性和主动性的碳控制策略。鉴于最近美国西部发生了一波致命的森林大火，本文将重点放在海洋作为一个巨大的碳汇在应对全球气候变化方面的未来意义上。生命可能起源于海洋，而海洋最终可能不得不拯救地球。
量子计算、禅宗哲学与时空
正在兴起的量子计算领域，目前还处于原型阶段，很可能会成为一项创新，对信息技术的力量和速度产生指数级和广泛的影响。量子计算粒子或量子位的行为与禅宗佛教哲学的基本原理之间有一些有趣的相似之处。万博手机版max网页版登录与现代物理学一样，本文采用了创新的“时空”概念，对组织内部新想法发展的过程和强度具有启示意义。
伸展创新时空的禅宗哲学
禅宗哲学的非二元性原则暗示了一种对创新“时空”维度的更密集的方法。商业团队应该停止遵循一个简单的顺序程序，即新想法几乎一出现就被接受或拒绝。相反，他们应该花额外的时间，为所有的新想法创造一个“学习空间”或学习环境，而不是典型的反应性、判断性、支持或反对性的决策过程。这些想法之间的联系可能会带来进一步的创新机会。
人与自然:东亚哲学对可持续发展的看法
本文提供了一个源于道教和佛教哲学的环境可持续性的概念基础。作为一个社会，我们的目标应该是共同提高人类生活方式和自然环境的质量，而不仅仅是其中之一。这一领域的创新可以产生非线性或指数级的影响。
城市与创新:禅宗视角
本文将从禅宗哲学中衍生出的视角应用于城市中的生活和创新问题。本文确定了城市存在的两个主要的、整体的领域——社会经济和生态。这两个领域并不总是以相互可持续的平衡和城市福祉的状态共存。
从未来到现在:可视化和创新
最近发现的离我们太阳系相对较近的系外行星被用来说明“可视化”——未来消费者的生活方式、工作和娱乐以及产品和服务偏好——对于创新过程的重要性。讨论了可视化概念的不同方面，包括消费者和公司之间的区别，广泛共享的图像和竞争的重要性，以及禅宗哲学的可能作用。特别关注与数字创新相关的可视化，如智能手机、语音助手和物联网。下面讨论的一个关键结论是，颠覆性创新的概念应该扩展到包括颠覆性可视化的想法。后一种现象在未来很可能会变得更加普遍。
与夜和自然合作，想出新点子
众所周知，在1800年左右工业革命之前，大多数人倾向于在夜幕降临后不久入睡，然后在午夜左右起床，睡上几个小时，直到黎明。现代实验室实验已经能够重现这种古老的两次睡眠模式。此外，有单独的轶事证据表明，目前有许多人把分睡作为一种自然习惯，而没有实验的提示。这些人中的一些人反过来利用夜间清醒的时间进行创造性思维、写作和解决问题。分裂睡眠现象非常符合东亚哲学的二元论和整体性原则。理想情况下，一个人应该把工作、思想和睡眠与自然光线循环结合起来，以便在全天整夜的过程中最大限度地发挥个人创造力的潜力。
创新:变革的力场
本文将商业环境中的多向变化模式——“力场”——与禅宗哲学原则背景下的创新战略联系起来。万博体育手机在线登录选择三个力场进行简要评估:1)国内市场与全球市场的对比，2)经济增长与环境质量的对比，3)企业家与客户基础的对比。考虑到力场在21世纪无处不在，企业应该保持灵活的结构来进行增量式和激进式的创新。他们还需要在所有制度层面进行合作。合作可以促进禅宗目标的实现，即整合相互冲突的理念，这是创新的一个长期关键特征。
创新的强度因素:禅宗哲学的原则
本文是我之前的文章《东方之道:中国哲学如何为当今商业创新提供动力》(2012年6月18日)的续篇。这篇文章对的概念进行了界定强度在创新方面，运用东方禅宗哲学，以一种对商业有用的方式，同时避免过多关注个性特征。创新中的禅宗强度强调直觉、感官和身体的体验/再体验、艺术性、相互冲突的想法的整合，以及避免过早的选择。这里引用的例子来自已故禅宗狂热者史蒂夫·乔布斯的职业生涯。关于时间的使用，禅宗对强度的方法意味着对所有创造过程的充分和持续的参与，而不是简单地快速完成项目。